國(guó)學(xué)孝道經(jīng)典
的孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,很多的文章都描寫了孝道的深刻內(nèi)涵。
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的孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,很多的文章都描寫了孝道的深刻內(nèi)涵。
國(guó)學(xué)經(jīng)典文章孝道篇一
的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中,子曰:"夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也";"人之行,莫大于孝";"教民親愛,莫善于孝";"夫孝,德之本也"。孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如"父為子綱"、"父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方"、"不孝有三,無后為大",、"三年之喪",均已過時(shí),應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?!缎⒔?jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?!缎⒔?jīng)》,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
國(guó)學(xué)經(jīng)典文章孝道篇二
首先我們來看看“孝”這個(gè)字,上面是“老”字的頭,下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,”如漢文帝,康熙都有是以孝治國(guó),國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門,孝是人類基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”古人還有一句話,“百善孝為先”,幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自己的父母,怎么可能愛他人,愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”?!兜茏右?guī)》說“首孝悌,次謹(jǐn)信”?!墩撜Z(yǔ)》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與?!?/span>
生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,我們很難健康地成長(zhǎng),父母是我們首任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子是無微不至,勞而無怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,或者我們饑餓時(shí),別人給我們一杯水或一塊面包,我們都有很感恩,但是父母給我們做過多少頓飯,給與我們多少吃的,用的,給我們付出多少,而且是把更好的給孩子。
烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝。
國(guó)學(xué)經(jīng)典文章孝道篇三
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母重要的,也是基層的條件就是聽他們的話,只要他們說的是對(duì)的,就一定要照著去做,因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”,并不是必須順從。孔夫子在《孝經(jīng)》中告訴我們:孝,不是做樣子,而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情,不是盲目聽從,而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候,也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh,不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩,而是愛己及人,愛吾老以及人之老。這樣,能做到由孝及愛,上愛下孝,溫暖人間,和諧統(tǒng)一。
百善孝為先,所以我們無論處在什么環(huán)境下,都要記得關(guān)心自己的親友,多為父母做一些自己力所能及的事情,對(duì)自己的親戚及新老朋友多點(diǎn)問候,多點(diǎn)聯(lián)系,即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們,其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn),同時(shí)也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn),使我們更加熱愛生活。
子曰:“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。”所以,我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自己的父母,不要等他們年老體衰的時(shí)候,去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)文化在某種意義上,可稱為孝的文化。古人以孝治天下,孝,無論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)乃至華人世界影響深重的倫理道德,是中華文化的核心價(jià)值之一。
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